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，所以必须要出家人，有出家人的样子。
出家人必须有正知正见，若没有正知正见，一定会走入魔道，被五十阴魔抓走。出家人要共同一致行动，不可以自己别出心裁，要怎么样就怎么样。
“专一则灵，分...
宣化上人
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/192934470.html
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佛法疗法
一般来说，魔的分类有许多种，大致有“二魔说、三魔说、四魔说、五魔说、八魔说、十魔说、五十阴魔……”等。“二魔说”分成“内魔”、“外魔”二魔，“内魔”由自身产生障碍，“外魔”则系自他身而来之障碍。本文不在此详细讨论魔力的“来源”及其“因果业报”，只就“如何治疗”来探讨。
(一) 修持佛法
据《摩诃止观》言治鬼魔的方法有三：
(1)...
果滨
|降魔|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0830353849.html
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轮转，四十五圣位，并十地，至于等觉妙觉，十住十信十回向等修行之门，皆不能出我掌握之中。以至天魔外道，种种不能悉举。如《楞严》五十阴魔所执之病，不必用心照察，自能悉知。能入此玄要之门，则成佛有期，而人都...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201239294.html
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菩提道的修行人，在发心要走菩萨道的时刻里，一定会遇到魔障。那，其实遇到魔障，是值得恭喜的。因为魔障，其实也就是考试，考出你对于境界的认知与心念。楞严经所罗列的五十阴魔，都是对发菩提心的修道人来说，是要...
赖静涵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211450899.html
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佛法疗法 一般来说，魔的分类有许多种，大致有“二魔说、三魔说、四魔说、五魔说、八魔说、十魔说、五十阴魔……”等。“二魔说”分成“内魔”、“外魔”二魔，“内魔”由自身产生障碍，“外魔”则系自他身而来之障碍。本文不在此详细讨论魔力的“来源”及其“因果业报”，只就“如何治疗”来探讨。 (一) 修持佛法 据《摩诃止观》言治鬼魔的方法有三： (1)觉诃（识别魔障为那类鬼神所致，呼其名而呵斥...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15042255715.html
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外道强词夺理的说法，故意破坏真经的卑鄙手段。 楞严经是佛的金身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。楞严经的内容，说明四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，使旁门外道原形毕露，...所以参禅打坐的人，必须要熟读研究这部经，才明悉五十种阴魔的境界，不会上魔王的圈套。否则，境界认识不清，不管什么境界来临，就执著它，便容易入魔境，为魔王眷属。这是一件十分危险的事！」 以上是宣化上人「...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400045463.html
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。盖真悟之人归无所得，不贪境界，于定境现前时，能知取舍。「心尚不缘色香味触，魔事云何得能发生？」末悟之人切莫以此法求悟，必落定境故，定境中甚多幻觉与魔境故。欲知其详，可阅《楞严经》所载五十阴魔，谨慎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225539491.html
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。 恳祷回向—一切自杀、他杀，乃至与烦恼作‘困兽之斗’的所有苦难众生，都能福慧增长，身心安稳，究竟离苦得乐。 自序一 愚受学上会下性长老《楞严》法带至第一五一卷（经文第九卷—五十阴魔中之受蕴第五...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340740330.html
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然则，《楞严经》五十阴魔境界不可不知也。此五十境界，亦是修行五十梯阶，所谓道高魔长，修行的每一步中，都有无限风景，然而一为风景所惑，则落陷井，所谓不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。观今...
一鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033842437.html
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佛并无问自说五十阴魔。 本经一贯之义，乃依“常住真心、性净明体”，显发修行之原理与方法。所谓“真心”，匪由悟得，不藉修成，只因迷于万有，不得超脱；故假圆修，使人不迷于妄，圣凡净染，当处寂灭，即是...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504746650.html